主持人：黃世輝教授 / 與談人：文化處副處長楊仙妃
紀錄：廖暉齡
前言：
文創產業融入了文化與創意，創意的價值，可以從生活中發掘。尤瑪老師透過傳統物件找回部落裡失落的拼圖，讓織女與織品不再只是工藝師與工藝品，而是傳承文化精神的重要角色。
文化復甦找回自信
透過觀賞尤瑪老師的影片，可以看見尤瑪對於復甦自己的文化有著與眾不同的堅持，離開家鄉多年後再次回到自己家鄉，面對並反思自己即將沒落的文化，在進行文化復甦的過程中面對了許多的困難，尤瑪老師表明最困難的是「人」，因為人最難被克服，例如重製祖先的貝珠衣和鈴衣，重新再穿上時五味雜陳，因為不知道紋路或樣式是否和原本的一模一樣，或許要等到10年、20年後才會被認同，而這世代文化的接軌也得靠年輕人傳承。
文化傳承-老靈魂須有新血活絡
921大地震後，尤瑪試圖重建自己的家鄉和文化，培養了一群織女作為文化傳承，並覺悟到教育的重要性，因此重視小孩從小的教育，讓文化深植，走至今日已20年，尤瑪期許自己第三個十年能建立民族學校和提倡新工藝運動，目的就是能讓自己家鄉的文化能深耕，還有希望透過此舉能吸引年輕人回流。
黃世輝教授：
對於尋找自己的文化根源，相對於尤瑪老師的泰雅文化，我們漢人服裝是什麼?就算我們穿著名牌服裝，依舊找不到自己的靈魂。但換個角度想，若要找到我們自己的文化根源，或許透過祭典活動可以試圖找回我們自己的文化，例如我們都會拜地基主，但拜地基主的意義為何?還有我們日常生活中有許多的習俗，或許我們都知道要拜，但很多時候卻不知道我們到底在拜什麼?如果我們透過訪問耆老或是閱讀文獻資料，或許就能獲得關於自身文化根源的蛛絲馬跡。
文化處副處長楊仙妃：
關於文化根源的找尋，可以從生活反思和族群這兩個面向來探討，從生活面向探討，現今不論是服裝或是日常用品，我們選擇的都是市場幫我們做選擇的，成衣業到今日很發達，我們一天打扮的行頭也能很快的決定，而且有許多的選擇，但是穿在身上猶如拼貼，穿在身上的服裝無法得知我們的文化根源。而以族群面向思量時，以尤瑪而言，他進行文化復甦的立場是穩固的，因為他本身就是泰雅族人，但是對於虎尾眷村和韶安客家文化保存而言，在我們非血統而且不是在此生活場域內，我們的立場是非穩固的。
黃世輝教授：
什麼是文化?和耆老朝夕相處就是文化的傳承，舉例而言，對日本來說，生一個女兒，家中就會重一棵梧桐樹，待梧桐樹長大，會將其製成櫃子，其內裝進和服，隨著有天女兒出嫁時贈與他；而相對中國文化，生女兒則會埋一罈酒，女兒要出嫁時將其挖出，就是我們現今所稱的女兒紅。世代傳承的文化到今日，在我們看來雖頗富趣味性，但對於老一輩的人而言，意義卻是深遠的。
太平大街理事長關有仁：
我本身是從事設計相關事業，台灣的「文化多樣性」是非常驚人的，對於尤瑪的服裝來說，有文化、有故事、有內容，而行銷部分尤瑪則是較偏專業行銷，和博物館的合作偏多。而以太平大街的發展來說，六成是服裝產業，其他一部分是從事金工，其中太平老街內還有中央商場，裡面現今多是賣鈕扣和改衣及布庄居多，雖然具有發展淺力，也有可能是成功發展老街的機會，但卻還未有新的藍圖，也期望各界能者能一起參與發想。
文化處副處長楊仙妃：
我們想尋根，但時空卻不同，因此我們現今就像遊牧民族一樣，所談文化復甦多是表面，若不想當遊牧民族，最核心的價值就是復興草原，深耕並建立大家共同的價值觀。
